"…ese torso agotado de follar"
Cayo Valerio Catulo, hai dous mil anos, traducido por J. A. González (ed. Cátedra).
E despois queren convencernos da modernidade de calquera chorrada electropop actual.
Considerado o asunto en sí mesmo, non só a existencia de deus é evidente: os folletos de supermercado, hipermercado e grandes almacéns (3x2), son indudablemente un xénero senlleiro do deseño gráfico contemporáneo, máis importante que os posters das pinículas e só por detrás dos manuais de instruccións.
Moito falar da señalética das olimpiadas do 72, pero dos folletos de Alcampo, qué?
Había un anuncio no que, para vender reloxos, un poeta-piloto de fórmula 1 dicía moi serio: "no es lo que tengo, es lo que soy". Pero a sutil diferenciación resultaba ineficaz, porque ben podería dicir: "no es lo que tengo (millones), es lo que soy (millonario)".
“Para crecer de nuevo, el hombre está obligado a rehacerse. Y no puede rehacerse sin dolor. Pues él es al mismo tiempo el mármol y el escultor. Es inherente a su ser el hecho de que debe, a grandes golpes de martillo, hacer saltar las chispas a fin de recuperar su propio rostro”.
(A. Carrel, citado por E. Michaud en “La estética nazi, un arte de la eternidad”)
Podería pensarse que a sinatura dun contrato de “compraventa de alma” entre fulanito-de-tal e Satán-Auténtico se leva a cabo nun salón estilo imperio con gran cerimonia e pluma de ouro e tinta de sangre e público formado por familiares e amigos.
Sen embargo, o máis probable é que fulanito complete no ordenador de casa un formulario online, cun pantallazo dos "termos e condicións" e un botón de "aceptar".
E que pulse o botón de "aceptar" sen ler nada, claro.
Todo moi prosaico e pouco glamuroso. A unha velocidade ADSL de 30MBs de descarga e 3 de subida.
Vai un experto e di: "Las máquinas no van a poder rebelarse contra los humanos", e debuxa unhas figuriñas na pizarra.
As leis da robótica son dunha simpleza e inxenuidade abraiantes.
Saint Just ben podía chamar "rebelde e usurpador" a Luis XVI antes de pedir que lle cortaran a cabeza, porque sabía que enviaba ao patíbulo a toda unha orde social. Por esta mesma razón, sería incomprensible para el que alguén denominara "campechano" ao monarca.
En certo sentido, chamar "campechano" a un rei case é peor que matalo.